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​藏密男女双修,到底修什么?我的亲身经历告诉你最严肃的答案

摘要藏密男女双修,到底修什么?我的亲身经历告诉你最严肃的答案 双身法,又称欢喜佛法、男女双修法、秘密大喜乐禅定,是通过肉体的性或想象的性,达到禅定解脱的法门。 这是藏传...

藏密男女双修,到底修什么?我的亲身经历告诉你最严肃的答案

双身法,又称欢喜佛法、男女双修法、秘密大喜乐禅定,是通过肉体的性或想象的性,达到禅定解脱的法门。

这是藏传佛教密宗最隐秘也最疯狂的修行。

双身法,是邪淫,还是奥义?

明妃,是佛妓,还是圣女?

上师,是在传法,还就是在风流?

大家一直在催更这个,那今天,我就用亲身经历告诉你最准确的答案。

硬核但不迎合,思想而非立场,大家日安,我是阿冉,今天我们来讲藏传密宗的双身法。

网上对藏密的妖魔化、污名化实在太多,所以我必须先做个特别说明:

藏密中的老密,也即杂密、胎藏密、金刚密,全都反对双修,有双修的,只有藏密的无上瑜伽续。

黄教格鲁派的宗喀巴大师,早在14世纪,就严禁黄教修双身法,后来,黄教的达赖喇嘛,一统藏地,藏传佛教各派的双身法,也全被禁。

我看到有博主说,李连杰的灌顶啊,就是男女双身法,这完全是无底线的胡说八道,子虚乌有。现在藏传密宗,没有双身法的,除了台湾和河南的假仁波切。

不过,无上瑜伽续的双身法,又确实存在过,而且,在藏地存在了500年,无上瑜伽续的灌顶,也真的是双修,而且还分了4种,甚至还有吞X灌顶,还美其名曰:五甘露。

由于这个双身法实在太邪乎,我们在国内宗教学,根本找不到研究,即使研究了,也发表不了……但这反而让双身法,越传越邪乎。

但总归还是有正经宗教学家,研究这个,而我亲身经历,就遇到了一位精研双身法的奇人。

他是一位北大退休老教授,我刚到北京时啊,天天到天坛公园瞎晃,认识了这位奇人——也正是从他那儿,我才得以了解到藏密双身法的故事,非常正经、非常玄奥、也非常有趣。

双修修什么?双修从何来?双修邪不邪?

这个故事啊,真的是在很久很久之前,一切啊,还得从5300年前的印度哈拉帕文明。

一、性力的源头

在公元前3300年,印度河流域,兴起了一个古文明——哈拉帕文明。

这个文明在公元前1300年,突然消失——

有人说是因为气候恶化,也有人说,是因为雅利安人入侵,甚至有人说,是毁灭于原始核爆……

虽然哈拉帕文明,消失了,但它的基因,却注入了一个新的文明中——印度文明。

而双身法的源头,就是哈拉帕文明。

我在之前大母神系列中,有详细讲过哈拉帕文明,这是一个母系社会向父权社会过渡期文明。

现在哈拉帕出土的印章上,就有各种各样丰乳肥臀、象征生殖的蛙形女神,哈拉帕的牛角神,即是湿婆神的原型,并且哈拉帕印章上,还有湿婆神的林伽和哈拉帕神秘性祭

下面这张图最为直观:

左上阳具形状,是湿婆的林伽,中间是祭司,身后是神牛,以及等待与林伽轮作的圣女。

这,就是一场性祭。

我们现在看,9女轮作林伽,也太邪典了吧!但是,在大母神主灾的母系社会,这非常平常,在人类进入父权社会之前,性,是无关道德的,由于性通向生殖,母系社会,性即神性,性行为就是一种生命神秘仪式。

这里我们也得多说一下:不独哈拉帕有性祭,直到金帐汗国前,俄罗斯人还有原始多神教的性祭:

一个是祭祀谷神的 “人鱼节",一个是祭祀母神的”伊凡•库帕拉节"。

苏联国宝导演塔科夫斯基,在《安德烈鲁布廖夫》中还原过那场面——男女全体裸奔,想睡就睡,还不能拒绝,因为拒绝了,就是渎神,那场面……极度奔放,有兴趣的可以自己去找来看。

还不止——清末时,中国的苗族还有椎牛祭,这个椎牛祭,也是性祭。

总之,5000年前,人类先民真是把性,看成通神的仪式,这也是双身法的神秘学源头。

时间来到公元前15世纪,雅利安人入侵印度,开启了古印度的吠陀时代。

吠陀时代诞生了四吠陀——梨俱吠陀、娑摩吠陀、夜柔吠陀、阿闼婆吠陀,这4吠陀,加上梵书和奥义书,称为六吠陀。

吠陀在梵语的意思,就是知识,六吠陀,也是后来印度三教的源头。

哈拉帕的宗教,也被吠陀吸收,并形成了印度第一个宗教:婆罗门教。

婆罗门教中的湿婆神,正是由哈拉帕原始牛角神来,而达罗毗荼时代的性祭,也进入了婆罗门教中。

婆罗门教有三大纲,即吠陀天启、婆罗门之上、祭祀万能,注意这条,祭祀万能,婆罗门教里最高级的祭祀啊,一个,是祭因陀罗神的血祭,是毁灭之祭,一个,就是祭湿婆神的性祭,是生命之祭。

到了吠陀时代晚期,性祭大爆发,婆罗门祭司中,开始出现一个新的经典:坦陀罗。一个新的信条,也从坦陀罗中脱胎:

这就是性力。

什么是性力呢?主要有两层含义:

一是说性,是宇宙终极的梵的化身,是宇宙本源;二是说,性高潮是解脱现世、重回大梵天与梵我合一的大道。

性力大行其道时,沙门思潮,也兴起了。

沙门,梵语的原意是“止息”,在古印度,泛指出家修行人,众沙门中,出现了一位改变人类的大宗师——

佛陀释迦摩尼。

公元6世纪,35岁的释迦摩尼,向弟子开示 “苦、集、灭、道”四圣谛,佛教就此创立。

就是公元6世纪的印度,新生的佛教,与婆罗门教的性力信条,第一次相遇,但是,这时的佛教,还是不立文字、不搞祭祀、不拜偶像。

轮作双修进入佛教,还得再过1600年。

公元1世纪,贵霜帝国第二代王阎膏珍,南下占领了北印度。

这位阎膏珍啊,在我们讲犍陀罗佛教时,就出现过,是个灭法的王。阎膏珍是

婆罗门教教徒,为了护婆罗门教,他甚至政变,杀了崇佛的亲爹丘就却,可见狂热啊。

偏偏,阎膏珍信的,就是婆罗门教中的湿婆派,湿婆派崇湿婆神,有二元对立有神论,和瑜伽导向的一元无神论,性祭也是这教派的密典,正是湿婆派,在600年后,分化出了把轮作双修推上神坛的——性力派。

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